乐清市融媒体中心记者 徐琴微 实习生 杨景涵

　　《减工声中》《漩涡里的歌》《山村夜雨声》……进入乐清博物馆，陆续有市民和游客赶来观看“中国新兴木刻运动·抗战胜利80周年展”。展厅门口版画形式的海报吸引眼球，进入展厅，亚克力呈现的放大版黑白版画作品产生强烈的视觉冲击，让人仿佛一下子回到那段烽火岁月。透过一幅幅黑白版画或套色版画，市民通过观展，近距离感受木刻版画独特的艺术魅力，体会艺术家们“以刀代笔”的创作激情，以及蕴含在作品中的深厚家国情怀。

　　从“九·一八”事变到抗日战争的全面爆发，木刻版画始终站在民族救亡的第一线。最近，中国新兴木刻运动·抗战胜利80周年展在乐清博物馆一楼展厅举行，呈现郑野夫、张明曹等新兴木刻运动先行者，以及张怀江、王思雨、黄信侠等在不同时期受新兴木刻精神感召、持续以刀木为媒介进行创作的乐清艺术家的作品，他们以刀代笔，将笔触化为刻痕，将纸张化为战场，用木刻版画作品展现那个时代人民群众的苦难与抗争，激发起高昂的爱国热情和不屈的斗志，成为“时代的战鼓”和“革命的号角”。

　　据乐清博物馆相关人员介绍，在中华民族危难深重的二十世纪30年代，一场以刀木为武器、以黑白为语言的艺术运动在中国大地上蓬勃兴起——这就是中国新兴木刻运动。

　　上海沦陷后，一批木刻工作者和进步文化人士离开上海来到浙江，参加当地的抗日文化救亡工作，他们举办木刻漫画流动展览、出版版画、发行书报刊物，宣传动员群众抗日。

　　1931年，鲁迅先生在上海发起了新兴木刻运动，在他的倡导之下，包括乐清人郑野夫、张明曹等不少追求进步的青年艺术家纷纷拿起刻刀，投身到这一运动之中。他们敏锐地洞察到木刻版画易于复制、便于传播的特性，将其作为介入现实、唤醒民众的有力工具。正如鲁迅先生所言：“当革命之时，版画之用最广，虽极匆忙，顷刻能办。”新兴木刻运动不仅是一场艺术形式的革新，更是一场与民族命运紧密相连的社会变革运动。

　　郑野夫、张明曹作为新兴木刻运动初期的重要代表，他们的作品直接反映了那个时代的风云变幻和社会现实。张怀江师从郑野夫，继承并发展了新兴木刻的技法和精神。王思雨和黄信侠则在新兴木刻运动的影响下，各自探索出独特的艺术语言，展现了版画艺术在不同历史时期的发展与演变。本次展览以抗日战争胜利80周年为契机，系统回顾新兴版画在民族救亡中所发挥的作用。通过他们的作品，可以清晣地看到新兴木刻版画艺术在历史进程中的传承与创新。

　　据了解，郑野夫(1909-1973)，乐清人，原名毓英，亦作育英，野夫(EF)是其笔名。1931年毕业于上海美专。他相继参与“一八艺社”，并与他人发起成立春地美术研究所、野风画会、上海绘画研究社、铁马版画会等社团。1936年参加筹备第二回全国木刻流动展览会。1938年，他与王良俭一起在乐清发起成立春野木刻研究会，担任会长，主编《春野木刻集》。成立浙江战时木刻研究社、创办木刻用品社与木刻函授班。在这一时期，还主编《木刻丛集》，编印《木合》《木刻艺术》等刊物，有力地推动了抗日版画运动发展。

　　张明曹(1911-1978)，乐清人。在抗战期间参加MK木刻研究会、野风画会、中国美术家联盟等进步美术社团。全面抗战爆发后，他回家乡开展抗日救亡运动。1938年创作木刻连环画代表作《仇》，以20幅黑白木刻画，表现一个家庭遭日军奸淫枪杀而愤起复仇抗战的故事。参与创办黑白木刻研究会，担任浙江战时美术工作者协会理事、浙江省战时木刻研究社副主任、战时木刻函授班温州区导师，受其辅导的学员有陈沙兵、夏子颐、葛克俭、杨桂鑫(杨涵)等。还投入创办《抗敌漫画》刊物(后改名《画兵》、《画阵》)并任主编。

　　在展览现场，“乐清人参与新兴木刻运动”“掀起抗日救亡运动”“热血丰碑·乐清革命遗址”等内容不时吸引游客和市民驻足，让他们通过参观深入了解乐清抗日救亡历史和那一段烽火岁月。

　　令市民李女士心情久久难以平静的是展馆里呈现的“日军在乐清的罪行”。“日军在翁垟外岩头殿进行鼠疫菌试验旧址”“位于车岙村笔架山上的日军千米战壕遗址”“位于磐石镇重石村和柳市镇里岙村的日军‘慰安所’旧址”……展出的一张张图片，都在控诉着日军当年在乐清的暴行。回头再去观赏那些反映那段历史的版画作品，就印象更加深刻。她说，通过观展，她感受到了版画这种艺术的独特力量，铭记住了那些为民族独立和解放而奋斗的先辈。