乐清市融媒体中心记者 叶泱程

　　一枚荆钗，数百年信义。11月21日19时30分，新编越剧《荆钗记》将在乐清大剧院上演。《荆钗记》古本出自温州民间，以南宋状元王十朋与钱玉莲的离合故事为蓝本，经元代仙居籍文人柯丹邱整理雅化，被后人推为“四大南戏”之首，数百年来流传不衰。此番新编剧目有何特点？为何要在乐清演出？记者采访了合力推动《荆钗记》以新编越剧形式回到王十朋故里的有关各方。

　　《荆钗记》故事本身并不复杂：寒门书生王十朋以一枚荆钗为证，与钱玉莲定下终身。高中状元后权贵招婿，他拒了；同窗孙汝权篡改家书、散布谣言，逼玉莲改嫁。玉莲坚守信义、宁死不屈，抱钗投江，侥幸获救。三年后二人相逢，钗合人圆。

　　此番新编的主创团队表示，这出戏，不是简单的“复排经典”，而是让“信义”从古书里走出来。钱玉莲面前摆着两枚钗：一枚金钗，是孙汝权用来诱逼她改嫁的厚礼；一枚荆钗，是王十朋以荆条雕成的信物。金钗背后是财富、权势与捷径，荆钗背后是信义、承诺与本心。钱玉莲选的是荆钗，是信。小到一个人守一句承诺，大到一座城守一套规则，说到底都是“信”字。从两性情谊到家国信义，从个人践约到社会诚信，“重信守义”不只是古人的立身之本，也是如今营商环境、文明乡风与城市精神的价值基石。

　　在旧本里，钱玉莲的投江是命运碾压下的被动受难。编剧施小琴说，这出戏“取东瓯古本为根，追溯柯丹邱先生笔墨初心”，承的是南戏的戏脉，继的是文本的风骨。她打散了原著的线性叙事，以荆钗为线索贯穿始终，加重了钱玉莲的视角，给她留出大量心理戏空间。于是“投江”不再是走投无路的结果，而是一个人在绝境里替自己做主。旧本里的弱女子，在这里成了自己命运的主宰者。嫁谁，她选；信谁，她选；怎么活，她选；甚至怎么死，她也选。她唱的是“我要生，方能清白昭真相”的抗辩，不是认命，是抱钗守身的孤勇。

　　总导演倪东海表示：“玉莲投江不是绝望，是抱钗守身的孤勇；十朋拒婚不是迂腐，是以信义对抗世故的赤诚。”他珍视剧中那种“近乎初恋的质地”，纯粹、笃定、不顾一切。这出戏讲的是“爱了，就要信”，不是梁祝式的“不能爱”，是对婚后情感的淬炼。

　　新编越剧《荆钗记》在艺术上也进行了全新的现代演绎。结构上套了一个“戏中戏”的壳，观众既看的是故事，又能看到“一台戏正在被演出来”。唱腔由国家一级作曲陈国良担纲设计，是越剧的根，节奏却借鉴了音乐剧和电影蒙太奇，“还是越剧的底色，但好听、好记”。国家一级演员蔡婕饰钱玉莲，国家二级演员董双飞饰王十朋。该剧于10月25日、26日在仙居永安剧院公演，剧场座无虚席，谢幕时观众起立鼓掌。有年轻观众说，原本以为传统戏曲与自己有距离，没想到这种极具现代感的演绎如此震撼。

　　此次把这部戏请回乐清的，是乐清大剧院的运营方、乐清市融媒体中心（传媒集团）旗下的乐清市新报文化发展有限公司。有关负责人表示，越剧唱腔是江南音乐传统里绵长的一脉。这不是简单的“演一场越剧”，而是将一部与乐清文脉相连的传统经典主动请回来，助力“乐音清扬·音乐之城”建设。

　　需要注意的是，《荆钗记》是假托王十朋之名的故事，不是真实历史。历史上的王十朋，生于现乐清淡溪梅溪，南宋绍兴二十七年中状元，妻贾氏。戏是写戏人借其名演绎“守信”主题，但乐清人对这个名字的亲近是真实的。此次演出，也是这出戏真正意义上的“家乡场”。

　　据悉，该剧由瑞锦剧院管理（仙居）有限公司、浙江瑞锦文化演艺有限公司出品，浙江省演出有限公司、杭州西湖风景名胜区岳庙管理处联合出品，杭州黄龙越（杭）剧团担纲演出。

　　目前，11月21日在乐清大剧院的演出已开票。有兴趣的市民可扫描下方二维码直接购票。