许多人以为手艺是为了谋生，但就其底里，却是民间的真精神，这也是匠人为什么一直是我们这个民族敬重和推崇的原因所在。著名作家葛亮在其最新小说《瓦猫》(人民文学出版社2021年2月第一次出版)中，以其独有的视角和温暖清新的笔触，通过讲述手艺人的小故事，让我们在“良工”与“故物”相互成全中，重新审视文化传统和匠人精神的一体两面。

　　匠人精神，是近年持续热议的话题，并逐步由专业领域进入我们的日常生活，甚而成为我们重新审视和诠释文化传统的一个切口，《瓦猫》便是对这一话题的及时回应。书中，作者试图用遗散在民间的古早手艺，来重拾和唤醒被时间湮灭的匠魂，并为时代择弃的匠人立传。该书共包含“书匠”“飞发”“瓦猫”3篇小说，涉及古籍修复师、理发师以及陶艺师3个传统匠种。地域由南京、香港到昆明，跨越三城三地，时间则从当代溯至西南联大时期，呈现出广阔的空间和多元的气象。在书中，作者于传奇中描摹世相，在人物塑造中探究匠心背后的文化密码，其寻找的仍是人的尊严、执着与信仰。

　　俗话说，艺不压身，但在作者看来，技艺不仅是谋生之道，更是匠人生命体验的集成。虽然书中描写的都是匠人匠心，但各有侧重：“书匠”是中西古籍修复之异同，讲究的是“不遇良工，宁存故物”；“飞发”是传承变与不变之争，持守与创新；“瓦猫”更涉及匠人的的根本——吾随物性，以手摹心。古老器物的精湛制作，依靠现代科学不一定能完成。如现代技术都难以修复的雍正国子监刊本《论语》封皮，却被老董在不断试错中修复，这种通过老法子解决新问题的不断探索和大巧若拙的手段及方式，正是对匠心的极好诠释。而拥有这种炉火纯青的高超技艺，不仅人要聪明，还要在学艺时能吃得苦中苦，在守艺中有恒心和耐心。如荣老爹学制瓦猫时每错一步便会被抽柴火棍子，翟康然学理发时练扎马桩，老董在学修复书籍时练习的是捡豆子、盯鸽子、练坐功等等。正是因为他们将技术融入生命，荣辱共担、休戚与共，才造就了众多的大国工匠。

　　虽然书中涉及的手艺人形象颇多，并从事着不同的行业，但他们都有一个共性，那就是都对自己的手艺有一种近乎固执的坚持。在技艺上丝毫不马虎，半分粗疏都是亵渎。“书匠”里，年轻时的老董因坚持重修两本《杜诗镜铨》，为此和夏主任起了冲突，即使暮年再入金大图书馆，但修书的原则依旧没有半点改变，坚决不同意专家将雍正国子监刊本《论语》封皮整页换掉的做法，甚至为此立下军令状。“飞发”里，从上海到香港谋生的庄师傅，依旧保持着老上海理发师的特色，虽然价格不高，但在理发的流程与品质上半点折扣都不打。“瓦猫”里的荣家人，对自己的瓦猫手艺始终带着几乎是朝圣的心理。在他们眼里，瓦猫不是买卖的东西，而是对方来请的神兽，这是规矩。说起来，他们或许有点轴，但正因为这刁钻，他们的手艺才达极致。

　　同是写匠人，很多人都是为匠而匠，而葛亮明着写匠实则写技，但骨子里却观照的是行当和手艺背后的那些人，让人读之动情。“书匠”中，一生未婚的老董放弃图书馆的坐班工作，风雨无阻地摆摊修鞋十二年，只是为了等待养女生母来找孩子；“瓦猫”里荣瑞红在宁怀远投身从戎后，身有残疾而不离不弃，荣宁生为了妻子萧蔓生更好发展毅然与其离婚；“飞发”中，翟玉成与妻子郑好彩深厚的夫妻情，翟健然面对父亲翟玉成的棍棒依旧递上火烧的父子情，让人唏嘘不已。在他们身上，人性的光芒熠熠生辉，人间的情义万古长生。正是他们将这种人性和情义融入到了技艺之中，才有了手艺与生命的共振。

　　“知者创物，巧者述之守之，世谓之工。”虽然现代科技已经让许多传统技艺和工匠走向了历史的拐点，但教学相长的艺脉却依然挺拔，因为匠心不仅是一种工作操守，更是一种人生态度，它代表着守正、踏实、严谨、专注、钻研、韧劲的精神气质。他们精益求精的不是技艺，而是心中的信仰!