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演奏家和书家完美结合丁承运教授莅临乐清展开文化交流
2019年11月08日 20:28:31 手机看新闻  
 

丁承运,武汉音乐学院教授,中国昆剧古琴研究会副会长,国家级非物质文化遗产古琴艺术项目代表性传承人。丁承运自幼热爱中国传统文化艺术,师承顾梅羹与张子谦先生,治琴学凡六十余年。其琴风苍古遒逸,儒雅蕴藉,气象高远。曾发表论文《中国造琴传统抉微》《吟猱论》《琴调溯源——论古琴正调调弦法》等;学术专著《琴上月令》《古瑟艺术论》(与付丽娜合著)等;打谱琴曲《神人畅》《白雪》《六合游》等。日前,丁承运教授来到乐清,展开了古琴讲座、琴书展等一系列文化活动,和乐清的文化界人士进行交流互动。丁教授高超的琴技和书艺,不仅让众多观众慕名而至,也吸引了乐清周边地区的文艺爱好者。

丁承运

“士的精神”

之体现丁教授在乐清的第一场活动是在乐清市图书馆“梅溪讲堂”作的《古琴艺术的人文精神和审美探寻》讲座。讲座中,丁教授把古琴的历史从上古开始一直梳理到明清,将古琴艺术的文化属性定义为“士的艺术”,从而揭示了古琴是“士”的精神之体现。

丁教授还深入分析了琴道与士大夫文人的关系。丁教授说古琴又称瑶琴、玉琴、七弦琴,古代文人四技“琴、棋、书、画”中琴就是指古琴。古琴为中国最古老的弹拨乐器之一,是在孔子时期就已盛行的乐器,有文字可考的历史有四千余年,据《史记》载,琴的出现不晚于尧舜时期。20世纪初,为区别西方乐器才在“琴”的前面加了个“古”字,被称作“古琴”,至今依然鸣响在书斋、舞台上。

古琴是汉民族最早的弹弦乐器,是汉文化中的瑰宝。它以其历史久远、文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。湖北曾侯乙墓出土的实物距今有二千四百余年,唐宋以来历代都有古琴精品传世。存见南北朝至清代的琴谱百余种,琴曲达三千首,还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献,遗存之丰硕堪称中国乐器之最。古时,琴、棋、书、画并称四艺,用以概括汉族的传统文化。历代涌现出许多著名演奏家,他们是历史文化名人,代代传颂至今。隋唐时期古琴还传入东亚诸国,并为这些国家的传统文化所汲取和传承。近代又伴随着华人的足迹遍布世界各地,成为西方人心目中东方文化的象征。

古琴的声音是非常独特的,一般人听琴乐能感到古琴的安静悠远。丁教授说,古琴艺术与中国哲学思想很相近,它能用最小的声音来获得最大的空间。因为在最小的声音里才能休养生息。中国历代的文人喜欢古琴,因为它包含的哲学思想能将中国整个的文化都能涵盖起来。

“静”可以说是琴音的最大特点,琴音也被称为“太古之音”“天地之音”。这里的“静”有两层意义,一是抚琴需要安静的环境,二是抚琴更需安静的心境。古琴有三种音,都非常安静。散音松沉而旷远,让人起远古之思;其泛音则如天籁,有一种清冷入仙之感;按音则非常丰富,手指下的吟猱余韵、细微悠长,时如人语,可以对话,时如人心之绪,缥缈多变。泛音像天,按音如人,散音则同大地,称为天地人三籁。因此古琴一器具三籁,可以状人情之思,也可以达天地宇宙之理。在古琴音乐三音交错、变幻无方、悠悠不已之中,凡高山流水、万壑松风、水光云影、虫鸣鸟语及人情复杂之思和宗教哲学之理,尽能蕴涵表达。

宋代《琴史》中说:“昔圣人之作琴也,天地万物之声皆在乎其中矣。”晋时嵇康作《琴赋》曰:“众器之中,琴德最优。”也就是认为在各种乐器中,古琴是最好的,具有最优异的品德,最适宜君子作为修养之具。琴音的松沉旷远,能让人雪躁静心,感到和平泰然的气象,体验内心的祥和喜乐;琴乐的洁净精微,能让人感发心志、泻泄幽情,化导不平之气、升华心灵意境。归根结底,就是以七弦琴中的“含至德之和平”(《琴赋》),来养成君子“中和”的品德、达成“乐教”的目的。魏晋之后,佛道思想又融入古琴,尤其是道家“大音希声”(老子)、“至乐无乐”(庄子)的思想,在七弦琴中能得到最好的体现。琴音的低缓悠远、缥缈入无,让人由抚琴听琴而进入超乎音响之上的“无声之乐”的意境,体验到“希声”“至静之极”的境界。庄子将这种虚静的、通乎天地万物的境界称为“天乐”,“以虚静推于天地,通于万物,此之谓天乐”(《庄子·天道》),乃是一种天人相和、无言而心悦、超乎音响感受之上的精神境界。在佛家,则称之为“空”的体验、乃是一种“无我之境”。   

琴书相会完美结合

丁教授在乐清的第二场活动是在周昌谷艺术馆举办的“琴书相会——丁承运教授琴书展”。

丁承运教授为当今琴界的轩冕,素以古琴大师为人所熟知,其深厚纯熟的笔下功夫也为世人所重。丁先生自幼起习琴亦同时临习书法,距今均已60余载。书法师承靳志老人(前清戊戌榜进士,章草与小楷造诣极深)。60年间,左琴右书,融冶碑帖,出入魏晋,初学二王,更从流溯源,自傅山、王铎、董、赵、米、薛、少师、北海、欧、虞、文皇等上溯晋人。近年则摆脱积习,笔势一新。

陶渊明曾经说过“乐琴书以消忧”。许多文人喜爱琴书,正所谓“左琴右书”。丁教授平日最适意的活动一为弹琴,一为书法。都是由动入静,由静入神,手心双畅,怡然自乐,更能从其中品味出隽永的韵致来。

本次展览部分作品为先生临古之作,遒正高古,形神兼备,显示出先生继承传统及深厚的临池功夫。而琴书之作,或提取古琴艺术之书法元素拓展成为书法作品,或书中融入琴人的审美精神,空灵淡远,儒雅藴藉。魏晋士人“左琴右书”“乐琴书以消忧”之风流于先生作品中足窥其玄奥。

“这次琴书作品展,是有划时代意义的!丁承运先生作为古琴界第一位将古琴、书法两者再次相互融合,开办这样的一个展出,为我们还原了古代文人的基本生活状态。”书展的主持嘉宾在开幕式上讲到。

一位在现场观展的乐清书法家说:“现在每天都有着各种书法展的开幕式,大到美术馆,小到各种画廊,形式大同小异。当代书法作品主要以展厅的形式呈现,讲究视觉冲击力,导致许多书家为夺人眼球,把主要精力放在形式的制作上,至于是否有书卷气,书家不大关注。而本次书展却让观众耳目一新。古朴典雅的艺术馆,幽香的环境及高雅的书斋气息,与丁先生箫散简远、直抒性灵的书风相得益彰,书卷气扑面而来。加上丁先生现场弹奏一曲《醉渔唱晚》,渔翁豪放不羁,佯狂之态宛然在目,令人气荡神移,足以极视听之娱。”

一位书法教师在参观后感慨道:“这几天,周昌谷艺术馆我来了三次,细细观摩丁先生展出的作品。感悟先生的艺术人生,对自己学习书法启发颇大,也坚定了我‘书肇自然’的审美追求。真希望学习书法的人都去看看先生的展览,能让当今书坛少一些浮躁、甜媚和伪饰,多一些直率、沉郁、书卷的气质。”

来源:乐清日报  编辑:章蓓
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